๐๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐๐ง ๐๐ซ๐ข๐ฆ๐ฎ๐ : ๐๐จ๐ฅ๐๐ง๐ ๐๐ ๐ฅ๐ ๐๐ ๐๐ฬ๐ฉ๐ฎ๐๐ฅ๐ข๐ช๐ฎ๐ ?
La vรฉritรฉ peut-elle sortir de la bouche du diable ? Parfois, oui. Et cโest peut-รชtre prรฉcisรฉment ce qui rend lโarticle de M. Christian Trimua ร la fois fascinant et troublant.
En pleine dictature stalinienne, Mikhaรฏl Boulgakov a consacrรฉ plus de dix annรฉes ร รฉcrire son roman Le Maรฎtre et Marguerite (en anglais, The Master and Margarita). Dans cette ลuvre, cโest le Diable, appelรฉ Woland, qui rรฉvรจle les corruptions morales et expose les lรขchetรฉs humaines de la sociรฉtรฉ soviรฉtique de lโรฉpoque.
La vรฉritรฉ peut-elle sortir de la bouche du diable ? Parfois, oui. Et cโest peut-รชtre prรฉcisรฉment ce qui rend lโarticle de M. Christian Trimua ร la fois fascinant et troublant. On a lโimpression que Woland parle dรฉsormais ร travers Christian Trimua, rรฉvรฉlant lโanarchie qui rรจgne en enfer depuis lโavรจnement de leur Ve Rรฉpublique.
Lโarticle de Christian Trimua contient-il une critique rรฉelle de la mรฉcanique institutionnelle du systรจme actuel ? Sans doute, oui : concentration du pouvoir autour du monarque โ le Prรฉsident du Conseil, neutralisation des contre-pouvoirs, dรฉsordre institutionnel. Sur ce point, nous ne pouvons pas rรฉduire sa critique ร une simple manลuvre politique. Nโest-ce pas plutรดt rare que ce rรฉgime reconnaisse lui-mรชme ses propres incohรฉrences et impasses? Si Woland ou lโun de ses serviteurs commence aujourdโhui ร les conceptualiser, alors cโest dรฉjร un aveu.
Dans ma derniรจre vidรฉo, jโai soulignรฉ que le vรฉritable enjeu nโest pas de savoir qui parle โque ce soit Woland, un Iscariote ou un autre zรฉlรฉ du systรจme โ, mais ce qui est rรฉellement dit. Lโintention derriรจre lโarticle de M. Christian Trimua peut effectivement relever dโun stratagรจme politique. La luciditรฉ demeure une rรจgle dโor en politique, incontestablement. Mais sachons lire les aveux derriรจre les justifications. Pour ma part, les arguments avancรฉs par lโauteur prรฉsentent des รฉlรฉments suffisamment objectifs pour pouvoir รชtre retournรฉs contre le rรฉgime lui-mรชme. Je ne peux mโempรชcher de penser que son analyse offre une opportunitรฉ que lโopposition politique et le peuple togolais gagneraient ร exploiter face aux prochaines manลuvres que prรฉpare le rรฉgime, pour autant que celles-ci soient fondรฉes.
La mรฉfiance et le soupรงon โ phรฉnomรจnes certes frรฉquents dans les rรฉgimes autoritaires comme celui du Togo โ ne doivent pas nous enfermer dans une simple dรฉduction des intentions politiques, pendant que le Rรฉgime avance ses pions. Mรชme lorsque Woland parle ou รฉcrit, lโessentiel nโest pas seulement de deviner ses intentions, mais de comprendre ce que ses rรฉvรฉlations dรฉvoilent des contradictions internes du systรจme.
Finalement, mรชme en enfer, il paraรฎt quโil faut parfois convoquer un juriste pour expliquer pourquoi les flammes montent. Mais ne comptons pas sur eux pour nous dire comment les รฉteindre. Cโest prรฉcisรฉment lร que nous devons transformer ces longues flammes de lโenfer en รฉnergie capable de galvaniser et de mobiliser le peuple Togolais qui attend sa dรฉlivrance.
Dr Kossigan Cyrille Kokou-Kpolou
